世界读书日全称为世界图书与版权日，又称“世界图书日”。最初的创意来自于国际出版商协会，世界读书日全称为世界图书与版权日，又称“世界图书日”。1995年11月15日正式确定每年4月23日为“世界图书与版权日”。

　　发展历史

　　1972年，联合国教科文组织向全世界发出了“走向阅读社会”的号召，要求社会成员人人读书，让读书成为人们日常生活中不可或缺的部分。1995年，国际出版商协会在第二十五届全球大会上提出“世界图书日”的设想，并由西班牙政府将方案提交联合国教科文组织。后来，俄罗斯认为，“世界图书日”还应当增加版权的概念。

　　4月23日是西班牙文豪塞万提斯的忌日，也是加泰罗尼亚地区大众节日“圣乔治节”。实际上，同一天也是莎士比亚出生和去世的纪念日，又是美国作家纳博科夫、法国作家莫里斯•德鲁昂、冰岛诺贝尔文学奖得主拉克斯内斯等多位文学家的生日，所以这一天成为全球性图书日看来“名正言顺”。

　　毓读时刻

　　书籍是人类知识的载体，是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯。养成良好的阅读习惯，它不仅可以丰富我们的视野，并且可以提升一个人的幸福感。喜爱阅读的人，他们的内心世界和精神世界都很富足，也更容易跳脱生活中的烦恼去感受点滴幸福。

　　在第23个世界读书日到来之际，小编用文字和图片来记录毓文人的阅读时刻。

　　在我的生活里似乎没有太多的闲暇，因为读书这一件事几乎占据了大量的业余时间，所以生活很简单，在他人眼中也许会显得枯燥，但我的确乐此不疲，而且越来越觉得需要看到的书太多，而且根本看不过来，时间也根本不够用。因为反应慢、理解的也慢，看书的速度和效率并不高，基本是边看边按照理解去想象和自话自说的评论，经常要对几句话反复推敲，琢磨作者的意图，而这也成为了我读书的快乐。时而哈哈笑，时而纵情哭，时而锁眉思，细想起来还真是很少为了什么目的而去读书，只是漫不经心地在自家的书库里翻找觉得有意思的，然后蜷缩到家的任意一角，开始思想的游戏。

　　对于读过的书，我懒得琢磨和揣度更深度的内涵、背景、反映了什么等等，而是凭借着自以为还敏锐的第六感筛选出和自己内心契合的思想，便如数家珍的品味并让自己的精神随之丰满，让自己的日子简简单单的慢慢充实起来，所以简单的日子却不感孤单，生活也简单的自由悠哉。

　　——美术教师  金虹彦

　　“志业”教师，不断进取。由语文特级教师张玉新主编的“名师成长丛书”一共有六本，作者多是一线语文教师。拜读了其中的《仰望语文的星空》这本书。它的作者是董一菲老师，她被誉为“拥趸无数的课改先锋”。书中董老师介绍了自己的语文教学专业成长之路，呈现给读者很多精彩的课堂实录，汇编了很多教学启示，让我受益匪浅。董一菲老师倡导“诗意语文”的语文观，主张语文要给学生一个文学的世界，要给学生一个悲天悯人的情怀，要给学生最美的母语，要给学生一个善感的心，要给学生一个爱的信念，要给学生一个理性的世界，要给学生一个内儒外道的人生智慧。这种有自己风格、有自己坚持的教学，这种注重反思的教学品格，是值得我学习的。阅读这本书，了解一个名师，找到自己与她的差距，并为之努力，是我最大的收获。

　　——  语文教师  施娜

　　《寓言中的经济学》这本书是梁小民先生的一本书。作者借用了65个寓言，写了65篇文章，都是先讲故事，再从故事中挖掘经济学规律。寓言的来源有《伊索寓言》《拉封丹寓言》《克雷洛夫寓言》中国古代寓言等。寓言多是借用简短精致的故事来劝诫或讽刺人的，从对人性的解读到做人做事的道理，都包涵在寓言中。经济学也讲人性，它不明讲做人做事的大道理，它只是用最直接的方式来教人们怎样生活得更幸福。从这个意义上讲，寓言和经济学确实是有相通之处的。这是一本经济学入门的好书，从寓言故事入手，很多经济学原理都可以很容易理解。读完这本书的大部分文章，对提升政治教学能力，深化对经济学原理的认识起到了重要作用。

　　——政治教师  张安伟

　　我读了《教育就是唤醒自信心》一书，感觉受益匪浅。“自信”是整本书贯穿始终的一个字眼，自信使你成功，自信使你的潜能充分发挥，作为人的发展，自信是步入成功大门的一把钥匙。普天下的教师和家长都希望每一个孩子都拥有幸福的未来。孩子今天在学校读书，就是为未来具有幸福的人生打基础。我们都要时刻铭记：“自信”对一个人的发展太重要了，它是心理品质的重要部分，是人格的核心，是做人的重要基础。只有自信的人才会百折不饶地去迎接人生的各种挑战，克服困难，去争取成功，才会有幸福的人生。一个孩子只要有了自信心，就一定能感受到：成长是幸福的，不断更新自我是幸福的，学习是幸福的。就让我们这些教育工作者一起用心去唤醒学生们的自信心吧，让每个孩子每天都是幸福的。

　　——数学教师  郭丹

　　这世上的爱有千百种，它是司马相如追求时的“何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔”的张狂；亦是青莲居士低吟的“早知如此绊人心，何如当初莫相识”的无奈；亦是震川先生眼中的“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖也”的遗憾。

　　红尘俗世中，有的人的轨迹就像结绳一样互相缠绕，便有了纠缠，这种纠缠叫爱，有些结绳可以编织下去，有的却永远分开了。那些出现在自己的世界里的人，有的温柔了岁月，有的惊艳了时光，这却是你所有心思中最温暖的一段。

　　——《我是不是你所有心思中最温暖的一段》读后感  2017级（2）班 陈思彤

　　新版序言的最后一句：“千般荒凉，以此为梦。万里蹀躞，以此为归。”会给出我们想要的答案。字面意思来看，“万里蹀躞，以此为归”意味着迈着小步行走千里，只为回家。什么是余秋雨的家呢?我认为余秋雨的家是中国的万里河山，是中国文化的大庭院。而余秋雨，则是一个游子。他踏遍了万里河山，也写满了中国文化的各个被尘封的角落。他用自己的脚步去丈量天柱山到底有多高峻，三峡到底有多么险恶。也化笔为花，为静谧的苏州插上一朵簪花，给西湖的绿柳抚一抚长发。他用自己的生命，去挽留中国的美，中国文化的美。

　　现在的新版是一个重新孕育的美好梦想，独身在外，顶住流言蜚语，万里归家。余秋雨说：“时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。”

　　“世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。”平淡的文字包含了多少的沧桑。笔下的山河，却被流言蜚语打磨得失去了原有的棱角与犀利。有光明的地方，就一定有阴影的存在，《文化苦旅》畅销的神话也让余秋雨变得高处不胜寒。苦旅十几年，一个赤子变成了一个沧桑的学者。余秋雨，也终于写下了不朽的《文化苦旅》。

　　《文化苦旅》是秋雨对于中国文化的执念与担当，也是一位游子对于故土的深深眷恋。

　　——《文化苦旅》读后感2017级（9）班魏郁桐

　　“哲”是智慧的精粹，如瑰玉琼华般深邃地缀嵌在“史”的星夜，熠熠地烁耀着；“史”是文明的轴线，如绸丝帛缕般冗密地交织出“哲”的锦绣，静默地延展着。哲思之潮轩然而晦涩，历史之壑修远而无穷，二者相糅，汇为哲史之涓流，盘萦于纵深之间，泄注在时代的汪洋中，活水汩汩，灌溉着世代相继的慧根智种。

　　中西方哲史有着一些不谋而合的相似之处。例如老子的“道”论和柏拉图的“理念”论都是对世界的本体论做出了思考与贡献，从中我们可以发现“道”与“理念”的性质在很多地方也具有相通性；再例如孔子所说的“天命”与亚里士多德所说的“目的因”也极其相似，他们都赋予了抽象一个客观唯心的概念来解释一些难以理解的现象；还有荀子的“君舟民水”和卢梭的“社会契约论”，都强调了要调和君王与民众之间传统的统治和被统治的关系。综上所述，二者间的客观因素纵使有千差万别，但是人们的思想文明总归是有无数折合的地方。尤其是在现代，时间与空间的限制日益缩小，思想的交流与互通愈加的方便快捷。就像马克思主义由德国古典哲学而来，此即时间之跨度；毛泽东思想由马克思列宁主义而来，此即空间之跨度。因此，时代与社会越是在高速发展中，思想的交融与贯通便越是在高速进步中！

　　——《中国哲学简史》（冯友兰）

　　读后感 2017级（15）班戚浩博

　　来毓文，读书

材料丨校办

图片丨王旭

编辑丨校办