吉林毓文中学 8月17日

      在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。

      在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

      七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。

      人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

      女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

关于“七夕情人节的来历”：

      七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

      宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

七夕节诗词

鹊桥仙

作者：秦观 (宋)

纤云弄巧，飞星传恨，

银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，

便胜却、人间无数。柔情似水，

佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮

乞巧

作者：林杰 (唐)

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

《菩萨蛮·七夕》

宋代陈师道

东飞乌鹊西飞燕。盈盈一水经年见。急雨洗香车。天回河汉斜。 

离愁千载上。相远长相望。终不似人间。回头万里山。

《鹊桥仙·七夕》

宋代范成大

双星良夜，耕慵织懒，

应被群仙相妒。

娟娟月姊满眉颦，

更无奈、风姨吹雨。 

相逢草草，争如休见，

重搅别离心绪。

新欢不抵旧愁多，

倒添了、新愁归去。

《七夕二首·其一》

明代

玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。

双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。

《惜秋华·七夕》

宋代吴文英

露罥蛛丝，小楼阴堕月，秋惊华鬓。

宫漏未央，当时钿钗遗恨。

人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。

相逢，纵相疏、胜却巫阳无准。 

何处动凉讯。

听露井梧桐，楚骚成韵。

彩云断、翠羽散，此情难问。

银河万古秋声，但望中、婺星清润。

轻俊。度金针、漫牵方寸。

2006年，七夕节入选国家级

非物质文化遗产名录。

留住文化根脉，留住文化记忆和乡愁。

坚定文化自信，凝聚中华文化力量！